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刘筱元//群贤集雅·2024艺术名家日历

来源:艺美视界 发布人:admin 人气: 发布时间:2024-02-03 14:50

  前言

  群贤集雅由欧阳中石先生题写,引用王羲之《兰亭集序》中的群贤毕至,意思是很多贤良雅士聚集在一起,借此用来指广大优秀艺术家在国家繁荣之际,一起用书画来讴歌祖国,迎接新年的到来。在兔年尾声,北京文衍美术院准备出版《群贤集雅·2024艺术名家日历》,为艺术家打造纸媒和线上媒体的结合推广形式,也为广大收藏爱好者提供丰富的艺术盛宴。

  主办单位:北京文衍美术院

  承办单位:荣宝斋(呼和浩特)分店、青藏画院

  协办单位:艺收藏杂志、艺美视界

  展览题词:欧阳中石

  媒体支持:腾讯视频、优酷视频、网易视频、搜狐视频、百度视频、百度新闻、艺美视界网、搜狐网、新浪网、腾讯、今日头条、中国书画家网、uc资讯、一点资讯、哔哩哔哩、华人头条等

  艺术简介

  刘筱元

  安徽省政府文史研究馆馆员,

  中国美术家协会会员,

  中国工艺美术学会会员,

  安徽中国画学会理事,

  安徽大学艺术学院客座教授,

  安徽萧龙士艺术研究会,

  安徽电视台《我爱诗书画》栏目艺术顾问。

  作品欣赏

  意速写的化生与生化

  文/刘筱元

  什么是意速多的化生?孔子学习《易经》说“范围天地之化而不过"。我一细想意速写的践形不也是这样的吗?速写的范围是既有西画造型训练的因素,也有中国画传统的以自然为对象的写形造象。写生速写不只是如人们常说的记录生活或收集创作素材那么简单。

  速写应该成为画家审美意识乃至思想意识磨炼的温度计和磨刀石。因此我在速写两字的前面加了一个“意”字。这表达了速写要具备中国画的写意精神。意速写要表现画家个体审美的意志、意念、意识、意趣和意图,以及体现画家的个性特点和绘画形式之间的关系。这个关系的生成就是化生的结果。

  意速写有四个“写”的化生过程:一“以形写形”的摹写过程。写生自然,画像自然。使自然的真实“传移模写”到画中来,这是原始的化生。二“以形写神”的转变过程。人们不满足于抄袭自然而要赋予自我的意志情感,于是通过原始的形化生出神,以体现出自我的感情来。

  三“以神写形”,变被动为主动的升化过程。用神意存于笔法之先去画形。使神化而生之于形中。这三者亦是“范围天地之化而不过”的。四“以神写神”是化生的最高阶段,是“羽化而登天”的得意而忘形。它是为了表达速写人强烈的思绪,情绪、意趣和意境的大一统的豪迈与浪漫,即天人合一和心物一元。

  它要把画家个体的文脉修养汇总化生到一处,再以一股冲动的激情将独有的创意情意灌输进速写的所有线条的构成形态中去。使意速写刹那间生化彰显出审美的人格品位和有意味的形式。“以神写神”的化生依然在“范围天地"之中,然而有超越这个范围之外的元素:于是意速写由原始的形态化生到造化的神态。

  人是化生、生化和造化的主宰。它孕育化生了一个新生命的诞生和成长的全过程。这种生命是由物象构成的运动和变化之间的阴阳冲撞、化合、提炼而造化出来的神来之笔。由此我清楚了意速写之意就是形的化生及生化的造化。清楚了由速写到意速写的进化升化的过程就是化合出另一种新的艺术生命。

  由此我才会更明确地在意速写的表现过程中,对自然现象怎么来化?怎么去生?化生到什么程度和高度?才会使生活现象浓缩简化到艺术形象的制高点,而神出鬼没出神入化恰到好处。意速写的化生要看准对象、认清对象、抓住第一印象的直觉做好文章。

  明·徐渭说“舍形而悦影”就是化生的理论思想。舍掉原始形态中一切与我的意念、意象、意趣毫无关联的东西,留下的只是主宰造化的生命和愉悦的充满性灵的写意性的美,美到如同物象的影子那样单纯、纯粹、简易。这个影子是艺术哲学中的空筐,个体的我可以尽情快意地在其中施展出自已的才情。目的是在整体的形态中独显出不一样的我。


  我装进空筐里的东西,绝不会跟别人装进筐里的东西一样。因为这是我化生的必然结果。大自然中这树开这花,那树结那果,怎么会一样?为什么要一样呢!意速写的化生是妙不可言、意不可测的巧妙、奇妙、险妙,美妙即非同一般的奥妙!


  刹那间的一挥而就妙趣横生,它是纸上几秒钟,手上十年功的化生和生化的结果。速写人要穷其一生用审美的睿智和得心应手的功夫去企求达到不可及而及之的高峰!叶浅予、黄胄、黄宾虹、傳抱石、石壺、史国良等大家的速写其精神皆精妙地体现了这一点!


  难怪《易经》上说:“范围天地之化而不过”,就是说从事意速写的人的化生与生化的修练离不开仰观天象,俯察大地这个生活范围。可以这么说天地是意速写化生和生化的根本。

  癸卯冬于五艺堂


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